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文章来源:baobaobubu    发布时间:2019-11-23 07:50  【字号:      】

外部威胁从内破,内部威胁寻外助

易经之路千万条,愿贞思维能得一

上期介绍了易经第三对卦《需》和《讼》,本期介绍《师》和《比》

需求过度,就会争讼,争讼不能解决之后,就会出现两种情况,一种是靠武力解决,就是战争,另一种就是结盟,亲比依附在强大的靠山身边

两种形式的核心都在于团结二字,师卦更注重内部团结,凝聚力更高,上下一致的行动就更快速,比卦更注重外部团结,更看重意识形态上保持一致,需要更长期的体现

一、师卦简译师,通俗来讲,就是出师征战,师卦核心要义就是:为正义而战!不义之战是不可能取胜的,这根深蒂固地影响着中华民族,所以在历史上包括现在,我们建立强大的军队,目的都是保护,而不是侵略,这和西方发展史有本质的区别,但是几千年来,我们的国土却增大了不少,什么原因呢?实际上都是别的民族来侵略中原,有过短暂的统治之后,通钢管规格过赶走侵略或者被文化统一之后,国土增大了

最典型的例子就是大清朝

师卦一开始就强调军纪严明的重要性,这是胜利的基础;九二是卦主(卦主是指某一爻能反应整个卦的整体意义),坚持中正,绝对服从最高组织领导,指挥得当,自然胜利;六三是比喻内部出现不团结的声音,出现多种舆论,这就凶险了,六四是指战略性撤退,这种撤退是为了更好的赢得胜利做出的,就像如今的中印边界对峙,我充分相信我大国之底蕴,鲁莽的硬杠这不是我大中华的本色

再往下走,我们看看六五就知道了,家里来了禽兽,一定是要清除的,但是必须把握节奏,上下齐心,在这里就可以看到,作为军人必须无条件服从,否则就会因为单个人的鲁莽行为导致前功尽弃

上六是说封赏功劳的,这里面的封赏分为官职和物质,如果是小人要谨慎给予官职,宁愿多给物质,这里的“勿用”不是不用,而是谨慎使用,这在易经里多处体现

站在不用的角度上使用就是勿用

二、比卦简译比卦讲通过追随拥护亲比某个对象来增强自己的力量,但是这个对象一定是一个有肚量,有恒心,公正的人,如果是一个奸佞小人,去亲比就会很危险

如果有幸我们就是别人亲比的对象,就要开始审视自己,是否具备这些品质,别人来追随,他们一定是不安宁的,都会有自己的诉求,所以领导者应该让他们逐渐安宁

而且最关键的是对于那些不愿意来追随的人,也要网开一面,就像狩猎只围三面网,让跑得快的动物脱身,最终受益的是整个生态

亲比追随别人,首先最重要的一点是要有诚信,要能从内心到行动都表现出来,这样下去就会有多个层面上的吉祥,比如诚信诚意追随一个老板,不但能得到职业发展,可能在婚姻,家庭,社会资源各个层面得到照顾,这就是诚信的重要;比卦当中有两个点要十分注意,第一个就是六三说的追随了不仁不义的人,很危险;第二个就是上六当中的认为自己资格老,不把后起之秀九五放在眼里,那一定也是很危险的

因为九五代表着趋势

三、团结是核心师卦是面对外部威胁时,自己内部空前团结解决危机,比卦是面对内部不足时寻求外部帮助,在我们人生当中,这些情况经常遇到,而师卦和比卦提供了指导思想

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